Scène avec Alexandre d’Aphrodise sous les traits d'un homme d'âge mûr barbu, drapé et avec un turban. Celui-ci se tient devant Aristote assis, qui lui prodigue ses enseignements

Alexandre d’Aphrodise, un Penseur Grec Captivant

Vie et citations

Alexandre d’Aphrodise est un philosophe né à Aphrodisias aux env. de 150 de notre ère, en Carie (Asie Mineure).

Il meurt vers 215 à Athènes (Grèce).

Biographie d’Alexandre d’Aphrodise

      Ce penseur est directement issu du courant philosophique du «péripatétisme», courant d’idées provenant de l’école fondée par Aristote en 335 avant J.-C, à Athènes. Par ailleurs, celui-ci succède à la stricte notion d’aristotélisme. Titus Aurelius Alexander (nom complet du philosophe) est connu pour être un «commentateur d’Aristote». Ce qui consiste à rendre l’œuvre de ce dernier plus lisible et accessible. C’est à dire qu’Alexandre d’Aphrodise s’occupe de déchiffrer et, surtout, à expliquer les œuvres du maître penseur: Aristote. Tout d’abord élève, le jeune philosophe fut, par la suite, enseignant de la pensée d’Aristote à Athènes. Plus précisément, sous le règne de l’empereur romain Septime Sévère (vers 198).

      C’est ainsi qu’Alexandre d’Aphrodise est surnommé «le second d’Aristote», également «l’Exégète». Dès lors, ses annotations et ses nombreux commentaires deviennent la source principale pour ses successeurs grecs. Mais aussi byzantins. De plus, ceux-ci sont traduits dans plusieurs langues. Dont, par exemple, le latin et l’arabe. Dans le domaine de l’optique, Alexandre d’Aphrodise décrit notamment le phénomène de la «bande sombre d’Alexandre». Celui-ci consiste, dans un arc-en-ciel, à séparer les arcs primaires et secondaires.

      Voici quelques œuvres d’Alexandre d’Aphrodise:

  • De l’intellect
  • Du mélange
  • Du destin

Citations


«On n’est uniquement maître que de ce qu’on a aussi le pouvoir de ne pas faire.»

Du destin, XXXIX


«Si le destin ne règle pas toutes choses, il n’y a plus d’ordre assuré et inviolable du monde.»

Du destin, XXXVII


«Si donc tout n’arrive pas fatalement, il n’y a ni bien ni mal.»

Du destin, XXXVII


«Quelle utilité présentent des lois, auxquelles le destin nous ôte le pouvoir d’obéir?»

Du destin, XXXVI


«Anéantir par une fatalité l’utilité qui résulte des lois, c’est anéantir les lois mêmes.»

Du destin, XXXVI


«Toutes choses arrivent en conformité des arrêts du destin.»

Du destin, XXXVI


«La vertu ne peut s’obtenir qu’avec peines, avec fatigues et beaucoup de sueurs.»

Du destin, XXXII


«Les vertus ne nous viennent pas de la nature.»

Du destin, XXVII


«C’est en nous exerçant à la tempérance que nous devenons tempérants.»

Du destin, XXVII


«Ce n’est point en voyant souvent que nous acquérons la faculté de voir, mais c’est parce que nous avons la faculté de voir, que nous voyons.»

Du destin, XXVII


Citations d’Alexandre d’Aphrodise, suite

«Les mœurs des hommes se diversifient avec la diversité même des habitudes.»

Du destin, XXVII


«Nous ne devons pas demander de la nature l’impossible, la nature étant elle-même la mesure du possible et de l’impossible.»

Du destin, XXVII


«Les choses qui se succèdent dans le temps n’ont pas toutes pour cause ce qui leur est antérieur et ce qui les a précédées.»

Du destin, XXV


«À professer une doctrine de fatalité, on met à néant l’art de la divination.»

Du destin, XVII


«La raison équivaut au pouvoir qu’a l’homme d’être le principe de son action et de son abstention.»

Du destin, XIV


«Le choix est l’œuvre propre de l’homme.»

Du destin, XII


«La logique veut que ce qui arrive fatalement se produise de la même manière que ce qui arrive naturellement.»

Du destin, VI


«Le destin et la nature sont des causes qui marchent ensemble, et n’ont de différence que le nom.»

Du destin, VI


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